Los Ingenieros en Sistemas (y los sistémicos en general) tienen filósofo y él es el Dr. Mario Bunge, una eminencia en filosofía de la ciencia que comenzó a ser un ferviente militante del pensamiento sistémico desde el día en que leyó a Bertalanffy. Justamente fue esto último lo que comentó al comenzar la conferencia que brindó con motivos del “IV Congreso Regional de ALAS” (2011)[1].

Sorprende la increíble lucidez que muestra en sus superados noventa y un años y la sabiduría que demuestran sus dichos.

En esta oportunidad Bunge, de cuya extensa producción intelectual dan cuenta medio centenar de libros escritos, trató sobre sus textos fundamentales sobre el pensamiento sistémico: “Un mundo de sistemas”[2] y “Emergencia y convergencia”[3]. Él nos ofreció una interesante charla acerca de sus ideas sobre sistemas en diferentes contextos y disciplinas (próximamente escribiré algo al respecto).

Si Bertalanffy sugería que había una filosofía de sistemas, es precisamente Mario Bunge uno de los filósofos referentes de ella.

Para Bunge, tanto la ciencia en general como el la ciencia de sistemas son rechazadas por los filósofos de la filosofía dominante (principalmente los posmodernistas). Actualmente hay escasos filósofos sistémicos (académicos), inclusive en el ámbito de la filosofía de la ciencia y, por eso y sus diversas críticas desafiantes, para muchos Bunge es la oveja negra de la filosofía. Para los sistémicos es un referente.

Referencias:
-[1] IV Congreso Regional de la “Asociación Latinoamericana de Sistémica” (ALAS), Conferencia de clausura de Bunge Mario: “Un mundo de Sistemas”, en Buenos Aires, Arg. 27 de agosto.
-[2] Mario Bunge 2004: Emergencia y convergencia. Novedad cualitativa y unidad del conocimiento.
-[3] Mario Bunge 1979: Un mundo de sistemas [Tratado de filosofía básica (1974-1989)]

-Blog:  sistemas Mario Bunge.

En estos últimos años hemos escuchado y visto desde los medios de comunicación títulos relacionados con lo que llaman “Crisis financiera mundial”. Hay quienes consideran que el origen de esta crisis global fue motivada por los créditos hipotecarios, la burbuja inmobiliaria, la burbuja financiera Norteamericana, la especulación financiera, etc. Pero si recordamos crisis anteriores podemos citar a: la crisis financiera de América Latina a comienzo de los 80, la crisis de los 90 en Rusia, la de fin de siglo en Rusia , Corea del Sur, Indonesia y Argentina, la del 2001 en Argentina, la de Estados Unidos, Gran Bretaña, España, Grecia, Irlanda, etcétera. La ocurrencia de crisis ha sido recurrente y en estos últimos años ha aumentado su frecuencia. O sea que, se puede decir que estas no solo son crisis financieras, sino que son parte de una crisis sistémica.

Ahora bien, una perspectiva sistémica implica considerar el sistema en su totalidad y no solo los subsistemas, alguna variable o agente en particular.

El sistema financiero global

Los sistemas financieros son interacciones entre los distintos bancos, las instituciones financieras, el sistema informático y las redes financieras de comunicación a nivel mundial. Estos sistemas están evolucionando hacia un sistema financiero global presente y en ese proceso aparecen diversos problemas sistémicos. Problemas sistémicos que suelen ser negados o no vistos por los economistas clásicos, ortodoxos y conservadores.

En este sentido Andrew Haldane (director ejecutivo de estabilidad financiera en el Banco de Inglaterra) afirma lo siguiente:

“Necesitamos considerar el sistema como un sistema, más que observarlo átomo por átomo, nudo por nudo (…) “No diferenciamos entre lo pequeño y lo grande, no pensamos demasiado en los nexos de unión entre ambos (…) Esto es algo que nuestros modelos convencionales no pudieron comprender”. [1]

El mercado no se autorreguló por si mismo.

Parece que el Mercado no se compensa y estabiliza solo, por si mismo, desde lo individual a lo general (como se solía aseverar). Paradójicamente, a medida que los bancos crecen y se complejizan, el sistema bancario en su conjunto se vuelve más homogéneo y complicado. Por lo menos eso ha ocurrido hasta el momento. “Es racional que un banco individual trate de diversificar su hoja de balances” (Haldane) Al realizar distintas funciones, el banco diluye los riesgos. Pero todos los grandes bancos hacían lo mismo. La búsqueda de diversificación de los bancos en forma individual llevó a que todo el sistema en su conjunto careciera de diversidad y se haga más homogéneo. La falta de diversidad justa equivale a una falta de robustez y la existencia de grandes bancos globales que centralizan el sistema global y se conectan con todos los bancos en el sistema hace al sistema más sensible a colapsos globales. Por eso el sistema financiero necesitó ayuda externa para salvarse. Este es solo uno de varios problemas sistémicos del sistema financiero global.

Crisis de las Pirámides Financieras

Las “pirámides financieras” son, en forma simplificada, el negocio de tratar de lograr rentabilidades muy por encima de la inflación, con pagos constantes y pase lo que pase. Pero, este negocio siempre colapsa. Se podría decir que los intereses abonados más las comisiones termina venciendo al capital invertido. Es decir, al final, el capital real (única fuente de liquidez del sistema) se agota en la retribución de intereses y comisiones y esto es una “crisis sistémica” en toda regla: es el propio sistema quien propicia su hundimiento. [4]

Un problema más amplio.

Pero, además, el sistema financiero global es parte de un sistema mas amplio, un sistema capitalista moderno que además comprende (entre otros) a los sistemas de producción, el intercambio y el de consumo. Hay problemas que radican en la totalidad de las reglas que rigen al sistema capitalista actual y en la forma de respaldo digital de dinero, que “para subsistir debe lograr mecanismos de multiplicación de dinero, aunque los mismos carezcan de sustento en la economía real”. Hay quienes son pesimistas en este sentido (como Eric Hobsbawm) y opinan que “esta debacle es para el capitalismo lo que la caída de la URSS fue para el comunismo” (Paul Samuelson Premio Nobel). [2] Para ellos ni los paquetes de rescate, ni las inyecciones de liquidez, ni la bajada de los tipos de interés lograrán calmar a las crisis surgientes. Sin embargo, los optimistas defensores del “sistema capitalista moderno” piensan que se encontraran las formas para que el capitalismo mute a un capitalismo más evolucionado.

Pero nadie sabe que pasará ni cuanto va a durar la crisis.

Referencias:
-[1]BBC Mundo: Lecciones de biología para los banqueros (actualizado: 26/02/2011).
-[2]Autorneto noticias: La crisis económica global considerada desde una perspectiva sistémica.
-[3]GESI: ¿ CRISIS FINANCIERA, solamente, … o crisis energética en ciernes ?.
-[4]Pensamiento sistemico: ¿Por qué colapsan las pirámides financieras?. Caso Madoff.

Tiempo atrás volví a ver la película “Un Gran Chico” (About a Boy) donde Will Freeman (Hugh Grant) comienza pensando: “Yo soy como una Isla (…) Yo soy como la jodida Ibiza”. Así, alejado de toda responsabilidad e inmerso en su cotidiano individualismo, tiene algunas experiencias que lo hacen cambiar, y le hacen pensar que los hombres no son islas. Como dijo Jon Bon Jovi: “Ningún hombre es una isla” (No man is an island). Me pareció una hermosa metáfora (tanto la película como la cita) del “Principio Sistémico de Interdependencia”.

Esta cita fue originalmente escrita por el poeta medieval John Donne (1573-1631) en 1624, en su trabajo escrito “Meditation XVII”:

¿Quién no echa una mirada al sol cuando atardece?
¿Quién quita sus ojos del cometa cuando estalla?
¿Quién no presta oídos a una campana cuando por algún hecho tañe?
¿Quién puede desoír esa campana cuya música lo traslada fuera de este mundo?
Ningún hombre es una isla entera por sí mismo.
Cada hombre es una pieza del continente, una parte del todo.
Si el mar se lleva una porción de tierra, toda Europa queda disminuida,
como si fuera un promontorio, o la casa de uno de tus amigos, o la tuya propia.
Ninguna persona es una isla; la muerte de cualquiera me afecta,
porque me encuentro unido a toda la humanidad;
por eso, nunca preguntes por quién doblan las campanas;
doblan por ti.

(John Donne , Devociones para ocasiones emergentes)

Creo que John Donne, ademas de haber sido un poeta metafísico, fue un pensador sistémico que enuncio en un lenguaje poético el principio de interdependencia.

Desde la perspectiva sistémica, más bien son las interacciones entre las partes las que determinan el todo, el cual, a su vez, condiciona el comportamiento de las partes:

“Al cambiar lo que sabe sobre el mundo
el hombre cambia el mundo que conoce;
al cambiar el mundo en el que vive,
el hombre se cambia a si mismo.”.
(Theodor Dobszhanski)

En otras palabras:

“Para ser independiente hay que ser dependiente.
Y cuanta más independencia queremos conseguir,
más debemos pagarla con la dependencia.”.
(Edgar Morin, El año I de la era ecológica, 2008)

Este principio es disidente de la idea que dice que todos somos islas ‘unidamente’ aisladas, como lo ha aseverado la idea dominante en la cultura occidental desde Descartes: “pienso luego existo”. En referencia a esta idea Capra nos dijo que “la mayoría de los individuos son conscientes de sí mismos como egos aislados, que existen dentro de sus cuerpos” y es precisamente de esta idea -la isla- de la cual han prestado objeciones desde el pensamiento oriental, parte de la física moderna hasta el pensamiento sistémico (entre otras tradiciones y escuelas). En la física moderna se ha encontrado con que “todo universo aparece como una telaraña dinámica de patrones de energía inseparable”: “las propiedades de una partícula solo pueden comprenderse en términos de su actividad y que dicha partícula, por tanto, no se puede considerar como entidad aislada, sino que ha de entenderse forzosamente como parte integrante del conjunto” y de este modo el universo es experimentado como un todo.

Esta enseñanza no es para nada nueva -como se ve en el caso de John Donne- ha sido difundida por el budismo, yoguismo, hinduismo, taoismo y muchas disciplinas y filosofías orientales:

“las cosas derivan su ser y su naturaleza de su interdependencia mutua y en sí mismas no son nada ”

En fin, es una película emocionante y simple, con una metáfora muy sutil de una tesis fundamental para el pensamiento sitémico:

Nadie es una isla entera por sí mismo, ni las islas son por sí mismas islas, ellas son gracias al mar y a su unión con otras islas parte de un mismo continente;  no creo en un mundo externo, independiente y separado de nosotros; el mundo externo y el interno son solo dos lados de la misma tela, en el que el hilo de todas la fuerzas y sucesos, de todas las formas de conciencia y de sus objetos, están entretejidos, enlazados en una gran red inseparable de relaciones sin fin, mutuamente condicionadas, interdependientes.

Nosotros somos solo un nudo en la red de la totalidad.

Referencias:
-Fritjof Capra, El Tao de la Física, 1975, 1983, 2007.
-John Donne, Devotions Upon Emergent Occasions, MEDITATION XVII.
-DEVOTIONS UPON EMERGENT OCCASIONS by John Donne.
-Online Literature: XVII. MEDITATION. by John Donne.
-ZEN: Del “Tao de la Física” Fritjof Capra.
-Lama Anagarika Govinda, Fundamentos de la mística tibetana.

El espíritu de éste blog es, en su esencia,  la tendencia sistémica y es en esa vía que pretendo ir desarrollándolo. En ésta línea es que tengo la intención de ir desentrañando la idea de un pensamiento con foco sistémico además de abarcar temas tecnológicos e informáticos. De este modo intentar incitar a descubrir el pensamiento sistémico y sus pioneros en el “nuevo paradigma emergente“.

¿Que se entiende por pensamiento sistémico?

Brevemente se puede decir que, el Pensamiento Sistémico es parte del sistema de pensamiento que forma el Paradigma de Sistemas (y/o Paradigma de la Complejidad), es una filosofía de vida y marco de trabajo en el desarrollo de la Ciencia de Sistemas y Complejidad. Se puede aplicar  en cualquier tarea de la vida cotidiana y contempla una una cosmovisión emergente a finales del siglo XX y que va afianzándose en este.

Existen autores que (aplicando un Pensamiento Reduccionista) tienden a reducir el pensamiento sistémico a un puñado de conceptos y una acotada aplicabilidad. Pero, en el sendero del estudio de la complejidad, es abarcativo a todos los campos del conocimiento y emergente en muchas teorías e hipótesis filosóficas y científicas, como ser: la Teorías de Sistemas, Teoría del Caos, Cibernética de primer y segundo orden, Teoría de juegos, Teoría de la Información, Teoría Computacional, Emergencia (en filosofía) y Corrientes filosóficas Vitalistas-Holistas-Teleológicas, Teorías en Economía de Complejidad, Teoría de las Catástrofes, etc. Está presente en nuevas escuelas de psicología (como psicología sistémica y terapia sistémica), en corrientes ecologistas de la nueva era (como en Ecología Profunda) y en Gestión de Organizaciones (como en Calidad Total y Organizaciones Inteligentes). Es un pensamiento transversal en toda la diversidad de disciplinas.

En Internet existe mucho material, aunque pocos sitios lo abarcan al tema didácticamente como una totalidad interdisciplinaria.  Con este sitio no pretendo hacer ésto, ni tampoco crear un manual ordenado, de hecho, un Blog suele ser algo desordenado y de lectura inversa a su progresiva evolución temática (al revés de un libro); pero si dar un aporte a su comprensión.

Sólo como introducción puedo refrasear lo escrito por Capra:

“El pensamiento sistémico es un marco de trabajo que esta basado en la creencia de que las partes componentes de un sistema pueden ser entendidas en el contexto de las relaciones con cada otra parte y con otros sistemas, mejor que en forma separada” (Capra, 1997).

Para una introducción a la investigación de enfoque sistémico se puede acceder a los siguientes sitios:

-Introducción al Enfoque Sistémico.
-Introducción al Pensamiento Sistémico.
-Introducción al Pensador sistémico.

He iniciado este Blog con el objetivo de ser un repositorio de artículos y una bitácora personal para ser parte del 72% de ‘blogueros’ aficionados. La decisión la tomé debido a que, del tiempo que economizo en no ser un televidente acérrimo y que uso, en parte, para soltar palabras en mi laptop, decidí compartir algo al lector ínternauta. Algo como reflexiones relacionadas con la profesión en particular, con la tecnología y la tendencia Sistémica. Pero, principalmente, para apoyar la tendencia que indica que, este gran ciberespacio de la Web está y seguirá siendo dominado por la raza de mercaderes de la singularidad –me refiero a los informáticos- de la que soy parte.

 Para iniciar este espacio público-personal en la ‘blogósfera’ he tenido que superar el prejuicio en relación a los ‘weblogs’. Si bien el Blog ha sido un medio por el cual muchas personas pueden expresarse libremente, sociabilizar ideas, también ha sido un medio por el cual Internet se ha plagado de basura, de información que no lo es, que es más bien un despropósito de la razón. La sinrazón de los alguien masa, como virus de una moda que, ha lanzado la fama a personajes insólitos que, incluso, han editado libros decadentes. Pero quien mejor vende no necesariamente mejor escribe y, quien escribe no necesariamente dice.

Sin embargo, existen personas que han escrito en esta red de túneles virtuales y con las que me he sentido con algún grado de sintonía y camaradería. Como ser Alfredo de Hoces, quien ha escrito un clásico de Internet llamado “Fuckowski, memorias de un ingeniero”. En él relata las vivencias típicas de un empleado de sistemas. ¡Si…! Digo que me identifico porque soy un Ingeniero en Sistemas (No porque esté de acuerdo con todo lo que él dice).

Como no es recomendable mezclar temas como tecnología y arte es que también armé otro Blog relacionado al arte gráfica y literatura para allí publicar trabajos de taller artístico y literario.

¡Bueno! Espero poder seguir actualizando exporádicamete este sitio como práctica literaria. ¡Si!… Como práctica. Porque, lo que realmente espero con este hobby es estimular mi habilidad para expresarme escribiendo sobre diferentes intereces propios como forma de contrarestar el autismo que provoca trabajar con computadoras. Aunque no le interese a nadie. Trataré de no escribir mucho, porque: quien dice mucho hace poco. Es más gratificante acariciar una muchacha de regazo vulnerable, que las teclas gastadas de un teclado marca NOÑO-NET.

En fin, les doy mi cordial bienvenida y las gracias por ingresar aquí.

Se recomienda el uso de Mozilla Firefox como navegador para este sitio.